三跨族群組織聲援黃明志 促國人制止壓迫自由行徑

三跨族群組織聲援黃明志 促國人制止壓迫自由行徑

【本刊記者撰述】這邊廂有一個非政府組織向警方投報《我愛我的國家Negarakuku》作者黃明志侮辱國歌及煽動族群關係，另一邊廂卻有三個跨族群的非政府組織發表聯合聲明，聲援最近備受官方言說圍剿的黃明志，批評“一群自鳴正義的政客與媒體”偏狹地攻擊文化與藝術表演，並促請公民挺身而出制止這種攻擊與壓迫自由的行徑。

國內三個非政府組織――維護媒體獨立撰稿人聯盟、獨立新聞中心(Centre for Media Independence)及政策研究所(Institut Kajian Dasar)――今天下午發表聯合聲明說，國家不應以威權的姿態淩駕藝術創作，干預藝術創作自由。

“馬來西亞公民已有成熟度，自行判斷與討論藝術的內容與形式，國家粗暴干預藝術文化等於剝奪公民自由思考的權利，助長國家濫權，並傷害藝術文化自主。”

它們認為，壓制藝術早有的先例，許多藝術創作者慘遭騷擾、抨擊、妖魔化，而作品或遭封殺與檢禁；雖然沒有直接訴諸1950年代“麥卡錫獵巫運動”的語言，某些馬來西亞人已經實質圍剿他們認為“不符合馬來西亞特質”的行為，公民們必須挺身而出制止這種攻擊與壓迫自由的行徑。

這三個組織也提醒政府，若以《1968年國歌法令》對付使用國歌用作藝術創作者，違背自由精神，並可能瀆犯憲法，其嚴重性較“改寫國歌或以國歌為藍本再創作”有過而無不及。

維護媒體獨立撰稿人聯盟、獨立新聞中心及政策研究所的聯合聲明題為《憲法賦公民慶祝獨立自由，國人應群起捍衛藝術自主》，全文如下：

憲法賦公民慶祝獨立自由，國人應群起捍衛藝術自主

維護媒體獨立撰稿人聯盟(WAMI)，獨立新聞中心(CIJ)與政策研究所(IKD)強調，聯邦憲法賦予全體公民自由以任何和平方式慶祝獨立。事實上，憲賦自由應當是國慶慶典的核心價值，因為，若無自由，何來獨立？

我 們深表關注，近日一群自鳴正義的政客與媒體，偏狹地攻擊文化與藝術表演。他們最新的攻擊對象是旅台生黃明志。我們認為，國家不應以威權的姿態淩駕藝術創 作，干預藝術創作自由。馬來西亞公民已有成熟度，自行判斷與討論藝術的內容與形式，國家粗暴干預藝術文化等於剝奪公民自由思考的權利，助長國家濫權，並傷 害藝術文化自主。

事由黃明志近期錄製了一首饒舌歌，取樣國歌為副歌，取名《我愛我的國家Negarakuku》，並放置在youtube上與人分享。歌曲引來線民上萬點擊迴響，媒體熱烈報導，但另有媒體以褻瀆種族宗教之罪名攻擊之，黨政人士進而出言威嚇，而部長也揚言創作者不道歉，即以司法行動對付之。

壓制藝術早有的先例。許多藝術創作者慘遭騷擾、抨擊、妖魔化，而作品或遭封殺與檢禁，無緣與公眾交流。其原因不一而足，這些作品被控訴為“冒犯”或“挑戰”國家文化、敏感課題、歷史等。這方面的受害者有：重金屬與搖滾樂手；電影導演阿米爾莫哈末(Amir Muhammad)、雅斯敏阿末(Yasmin Ahmad)和蔡明亮，以及《陰道獨白》劇場表演者。

值此國人歡慶馬來亞半島獨立50年、馬來西亞建國44年之時；“馬來西亞”本身卻不幸已成為最大的“政治正確性”標杆，每一樣藝術與文化作品都被要求符合這標準。雖然沒有直接訴諸1950年代“麥卡錫獵巫運動”的語言，某些馬來西亞人已經實質圍剿他們認為“不符合馬來西亞特質”的行為。公民們必須挺身而出制止這種攻擊與壓迫自由的行徑。

任何人都不應因藝術創作而被判刑，我們表明以下三點立場：

一、馬來西亞的《聯邦憲法》載明所有公民都有“言論與表達自由的權利”（第10.1.a條款）。雖然《憲法》同時允許國會立法限制這些自由，“改寫或以國歌為藍本再創作”並不在《憲法》所允許的8點內。我們嚴正提醒，以《國歌法令》對付使用國歌用作藝術創作者，違背自由精神，並可能瀆犯憲法，其嚴重性較“改寫國歌或以國歌為藍本再創作”有過而無不及。

二、 藝術創作只要不構成對他人自由的傷害，任何人都不應因其藝術創作而受判刑。任何人若不贊同特定的藝術表達，應以藝術批評或藝術作品來回應之，而非援引國家 權力裁決之。這個原則同等適用在學術、社會、政治、宗教、文化的表達。任何人若不同意某些特定觀點，應以自由辯論的方式反駁之，而不是利用國家權力對那些 被視為異端者進行檢禁消音。如果我們不能堅守這個原則，則保障言論、集會與結社自由的《憲法》第10條款將淪為虛文。

三、 跨族群與宗教的和諧不能以壓制表達自由來達成。壓制只會讓誤解和憎惡激化成挫敗與憤怒。一旦壓制不再有效，決堤的憤怒洪流將席捲整個社會，吞沒所有人，結 果造成更大的傷害，更遑論表達自由之不存。唯有通過公開與理性的辯論，在每個人都尊重他人的言論自由並不使用或鼓吹暴力的情況下，社會才有可能消解偏執與 敵意。若有人因感到被冒犯或侮辱，而對某些觀點不寬容，那社會應該推廣寬容和相互尊重的價值，而非縱容或鼓勵人們以情緒化的方式，回應他所拒斥的觀點。如 果不是這樣，所有人都將要求檢禁他所不寬容或感到冒犯的觀點，那就不會再有公共討論的空間。這只會扼殺民主，造成國家獨斷地裁決重要的事務，而免於公眾的 監督與參與。

18世紀啟蒙理論家潘恩(Thomas Paine)正確地說過：“政府在最好的情況下也只是必要的惡，而在最壞的情況下它完全不可忍受。”1950年代，美國參議員麥卡錫以“忠誠調查”之名，並以“非美國活動”罪名，整肅大批進步、左翼藝術家，製造許多白色恐怖冤案。這顯示即便民主國家，國家權力一旦不正當地擴大，可以造成多不必要的禍害。自由民主制度不健全如馬來西亞也者，更應引以為戒。

藝 術、文化與文物部近期宣佈禁止一切私人舉辦戶外國慶，不啻表明了一種危險的趨勢：國家把國家獨立紀念或國慶壟斷為自己的禁臠與私產。該部要以“褻瀆國歌” 為名檢控黃明志，只不過是上述壟斷性思維的延伸。不管是否同意黃明志的觀點，馬來西亞公民應挺身捍衛自由的權利，以自己喜愛的方式和平地慶祝國慶，全力抵 制政界與媒體界小麥卡錫們的脅迫。

維護媒體獨立撰稿人聯盟主席黃進發
獨立新聞中心行政主任嘉雅特莉 (Gayathry V.)
政策研究所行政主任 卡立嘉化 (Khalid Jaafar)